• اشارة
• اشارة
• المسألة الأولی: فی معنی الاقرار لغة
• المسألة الثانیة: فی بیان الالفاظ الدالة علی الاقرار صریحا
• لو علقه علی شرط فقال: لک علی کذا إن شئت
• فی الرد علی التوجیه المزبور
• المسألة الرابعة: لو قال: لی علیک ألف فقال: نعم أو أجل أو..
• فی کسب الصرف
• فی صیغ الاقرار
• الفوائد والغایات المترتبة للنکاح
• أن الاقرار بالاقرار إقرار
• لو قال: ملکت هذه الدار من فلان أو غصبتها منه أو قبضتها
• لو قال: لک علی ألف إن شاء الله تعالی
• المسألة الأولی: فی حکم إقرار الوکیل بما لا یقدر علی إنشائه بما هو وکیل فیه
• المسألة الثانیة: لو ادعی أنه بلغ بالاحتلام فی وقت إمکانه
• المسألة الثالثة: من المحجور علیه المجنون
• فی حکم إقرار السکران وشارب المرقد
• المسألة الرابعة: من المحجور علیه المکره
• لو ادعی الاکراه حالة الاقرار
• قی حکم إقرار العبد
• لو أقر العبد بالحریة
• المسألة الأولی: فی بیان انتفاء الاقرار فی حق من لیس له أهلیة التملک
• لو أقر لحمل فلان بن فلانة وعزاه إلی الوصیة أو إلی المیراث
• لو أقر لمسجد أو مشهد أو مقبرة أو مصنع أو طریق وعزاه إلی سبب صحیح شرعی
• المسألة الثانیة: من شرائط صحة الاقرار عدم صدور التکذیب من المقر له
• لو أنکر المقر له ببعد
• لو أقر لعبد الغیر بنکاح أو تعزیر قذف فکذبه السید
• المسألة الأولی: لا یشترط فی المال العلومیة
• المسألة الثانیة: أن یکون المال ملکا للمقر حالة الاقرار
• لو قال: له فی میراث أبی مائة
• لو أقر بحریة عبد فی ید غیره
• المسألة الأولی: إلزام المقر بتفسیر ما أبهمه فی إقراره
• لو قال: غصبته شیئا وفسره بالخمر والخنزیر
• لو قال: أردت نفسه
• المسألة الثانیة: لو امتنع المقر من التفسیر
• المسألة الرابعة: لو مات قبل التفسیر
• المسألة الخامسة: لو قال: له علی مال وفسره بالقلیل أو الکثیر
• المسألة السادسة: لو قال: له علی مال أکثر من مال فلان وفسره بالعدد
• المسألة السابعة: لو قال: لی علیک ألف دینار فقال: علی أکثر من ذلک
• جواز توکیل أهل الزکاة والخمس فی قبضهما وعدمه
• المسألة الثامنة: فی أن لفظ (کذا) من الالفاظ المبهمة
• لو قال: له کذا وکذا درهم
• المسألة التاسعة: لو قال: له علی ألف ودرهم أو درهمان
• لو قال: له علی ألف وثلاثة دراهم
• المسألة العاشرة: لو أطلق الاقرار بالموزون والمکیل والذهب والفضة
• المسألة الحادیة عشرة: فی أن صیغ الجمع من الالفاظ المبهمة
• المسألة الثانیة عشرة: لو قال: علی ما بین درهم وعشرة
• لو قال: له درهم فی عشرة ولو یرد الضرب والحساب
• لو قال: أسلمتها فی دینار فصدقه المقر له
• لو قال: له عندی جاریة وجاء بها وهی حامل
• لو أقر له بألف فی کیس معین
• المسألة الرابعة عشرة: لو قال: له فی هذا العبد ألف
• لو قال: له فی هذا المال أو میراث أبی ألف
• لو قال: له علی درهم ودرهمان
• لو قال: له علی درهم مع درهم أو فسوق درهم أو تحت درهم ونحو ذلک
• لو شهد واحد بإقرار بتاریخ وآخر بتاریخ
• المسألة السادسة عشرة: لو کانت الجهالة والابهام متعلقة بالمقر له
• لو أقر لزید فشهد اثنان بسبق إقراره لعمرو فکذبه زید
• المسألة السابعة عشرة: لو قال: هذا المال لزید أو لحائط
• المسألة الثامنة عشرة: إرشاد للمصنف فی المقام
• القاعدة الثانیة: أن الاستثناء المتکرر بحرف العطف یعود إلی المستثنی منه
• القاعدة الرابعة: فی حکم الاستثناء من الجنس
• القاعدة الخامسة: فی حکم الاستثناء المستوعب.
• المسألة الثانیة: لو قال: له علی عشرة إلا تسعة
• لو قال: له علی ألف إلا درهمان
• المسألة الثالثة: لو قال: له علی ألف درهم إلا ثوبا
• لو قال: له علی درهم ودرهم إلا درهما
• لو قال: له ثلاثة ودرهمان إلا درهمین
• لو قال: له ثلاثة إلا ثلاثة إلا درهمین
• لو قال: له عشره إلا درهم
• المسألة السادسة: اشتراط الاتصال العرفی العادی فی الاستثناء
• الأول: لو عطف ب (بل) بعده
• لو قال: له درهم بل درهم بالاطلاق فیهما
• لو عطف ب‍ (لکن)
• لو قال: غصبته من ید زید بل من عمرو
• لو قال: لزید وعمرو نصفین بل لخالد
• لو قال: هذا لزید وغصبته من عمرو
• الثانی: البدل
• لو قال: له علی ألف من ثمن خمر أو خنزیر أو ثمن مبیع هلک قبل قبضه
• لو قال: له علی ألف من ثمن مبیع ثم سکت ثم قال: لم أقبضه
• لو قال: له ألف مؤجلة أو زیوف أو ناقصة
• لو قال: ابتعت بخیار أو کفلت بخیار
• الأولی: لو قال: له عندی دراهم ودیعة
• الثانیة: لو قال: له علی ألف ودیعة
• الثالثة: لو قال: لک علی ألف وأحضرها
• لو قال: لک فی ذمتی ألف وجاء بها
• لو قال: أودعنی مائة فلم أقبضها وأقرضنی مائة فلم آخذها
• فی شرائط صحة الاقرار بالولد
• لو نفی نسب ولد باللعان واستلحقه آخر
• الأخبار الواردة فی المقام
• الاخبار الدالة علی أن الولد لو کان معروف النسب وأقر به غیر أبیه لم یورث من المقر
• المسألة الثانیة: هل حکم المرأة بإقرارها بالولد حکم الرجل فی الشرائط أم لا؟
• المسألة الثالثة: لو مات الصغیر
• المسألة الرابعة: هل یشترط التصدیق من الولد الکبیر عند إقرار الأب لو کان أهلا لذلک؟
• لو أقر ببنوة ولد إحدی أمته وعینه
• هل یقبل تعیین الوارث؟
• المسألة الثانیة: لو أقر بوالد وأخ أو غیر هما ولا وارث له وصدقه المقر به.
• لو کان الاقرار ببنت
• لو شهد الاخوان بابن للمیت وکانا عدلین
• المسألة الخامسة: لو أقر الوارث بمن هو أولی منه بالإرث
• فی الأخبار الواردة فی المقام
• لو أقر بولد ثم بآخر فصدقه الأول وأنکر الثانی
• المسألة الثامنة: لو أقر الوارث لأخوین بزوج لذات الولد
• هل یغرم المقر بمجرد الاقرار من دون تکذیب؟
• المسألة العاشرة: لو کان الوارث الأخ من الأب فأقر بأخ من الام
• المسألة الثانیة عشرة: لو أقر الولد بزوجة ولو تحت المیت الأخری فصدقته الأخری
• لو أقر الاخوان من الام بأخ منهما
• المسألة الثالثة عشرة: لو ترک المیت ولدین واحد منهما کافر أو عبد فأقر الوارث وهو الحر المسلم بابن أخ آخر
• لو أقر أحد الولدین بابن وأنکر الثانی ثم مات المنکر عن ابن مصدق بالاقرار
• المسألة الأولی: لو أقر أحد الورثة بدین علی المیت لاحد الاشخاص وکان له مشارک فی الترکة
• المسألة الثانیة: لو أقر بعض الورثة بأن مورثة قد أعتق بعض عبیده
• المسألة الثالثة: لو أقر شخص بدین أو عین لاحد رجلین ولم یعینه حتی مات
• الأخبار الواردة فی المقام کتاب الجعالة وفیه مطالب:
• المطلب الأول: هل الجعالة من العقود أو من الایقاعات؟ وفیه مسائل
• المسألة الأولی: حکم الجعالة علی کل مقصود محلل عند الشارع
• المسألة الثالثة: فی ما یعتبر فی الجاعل والعامل فی الجعالة
• اختلاف الأصحاب فیما یعتبر من الشرائط فی العامل
• المسألة الرابعة: فی حکم الجعالة من حیث اللزوم والجواز
• فی الفرق بین الجعالة والإجارة
• فی ما یتعلق بالفسخ من أمور: (منها) عدم وجوب شیء لو کان عدم إمکان العمل من قبل العامل
• (منها) لو فسخ العامل ثم أراد العمل بالجعل
• المسألة الخامسة: لو عقب الجعالة علی عمل معین بأخری وزاد فی العوض أو نقص
• الأخبار الواردة فی المقام والبحث فیها
• المسألة الأولی: لو عین المالک الجعل أو لم یعینه
• روایة مسمع بن عبد الملک فی المقام
• المسألة الثانیة: لو استدعی الرد ولم یبذل أجرة
• الأخبار الدالة علی اشتراط إباحة العمل
• لو جعل لکل واحد من جماعة جعلا معینا
• تتمه: لا تصیر الأمة فراشا بالملک
• المسألة السادسة: لو جعل جعلا معینا علی رده من مسافة معینة فرده من بعضها
• المسألة الثانیة: لو اختلفا فی قدر الجعل مع اتفاقهما علی الجنس والوصف، وفیه أقوال خمسة:
• القول الأول والثانی والثالث والرابع فی لمسألة
• القول الخامس فی المسألة
• المسألة الثالثة: لو اختلفا فی السعی وعدمه کتاب الایمان
• الأخبار الواردة بلزوم وقوع اللعان عند الامام
• المسألة الأولی: فی أن الحلف والیمین والایلاء والقسم ألفاظ مترادفة
• الأخبار الدالة علی کراهة الیمین مع الصدق وحرمته مع الکذب
• حرمة الیمین الکاذبة إلا ضرورة أو تقیة
• الأخبار الواردة فی المقام
• الأخبار المجوزة للیمین الکاذبة للتقیة
• الثانی: فی نفقة البهائم المملوکة
• فی مندوبات اللعان
• المسألة الثانیة: فی ما تنعقد به الیمین
• أقسام ما تنعقد به الیمین
• اعتراض الشهید الأول علی التقسیم المذکور والجواب علیه
• الأخبار الواردة فی المقام
• فرقة اللعان عندنا فسخ لا طلاق
• لو أکذب نفسه فی أثناء وبعد اللعان
• حکم الیمین بالکواکب وبالأشهر الحرم وبمکة وبالکعبة وبالحرم ونحوها
• حکم استحلاف الکافر بغیر الله
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الثالثة: لو قال: وقدرة الله وعلم الله
• المسألة الرابعة: لو قال: اقسم أو أقسمت أو أحلف أو حلفت ولم ینطق بالجلالة
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الخامسة: لو قال: لعمرو الله
• الاخبار الواردة فی المقام
• ثالثها: الاختیار
• المسألة السادسة: لا تنعقد الیمین إلا بالنیة
• حکم یمین الغضب والاکراه والاجبار ومع السهو ومع النسیان وما اضطر الیه
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة السابعة: حکم الیمین بالبراءة
• حکم استحلاف الظالم بالبراءة من حول الله وقوته
• المسألة الثامنة: الاستثناء بالمشیئة یوقف الیمین عن الانعقاد
• الأخبار الدالة علی استحباب الاستثناء حالة الیمین
• شرائط الاستثناء فی الیمین
• الأخبار الواردة فی المقام
• اخبار الأصحاب فی جواز استثناء المشیئة فی غیر الیمین من العقود والایقاعات
• المسألة التاسعة: فی بیان الحروف التی یقسم بها والأسماء القائمة مقامها
• لو حذف حرف القسم
• لو قال: ها الله وأیمن الله وأیم الله
• حکم اشتراط الاسلام والایمان فی الحالف لو حلف الله
• تفصیل العلامة فی المقام
• حکم کفارة الکافر لو حنث فی یمینه
• المسألة الحادیة عشرة: حکم یمین الولد مع والدة والمرأة مع زوجها والمملوک مع سیده
• الثانی: أن یکون العقد دائما "
• المسألة الثانیة عشرة: حکم الیمین علی الفعل الماضی
• کفارة الیمین الغموس وما ورد فی ذلک من الاخبار
• فی شرائط متعلق الیمین
• الأخبار الواردة فی المقام
• حکم الملتقط من دار الحرب
• حکم الأولویة فی المباح
• حکم الیمین علی فعل الغیر
• المسألة الثالثة عشرة: حکم الیمین فی المستحیل
• المسألة الرابعة عشرة: حکم الیمین حال الغضب أو مع الاکراه أوفی معصیة
• المسألة الخامسة عشرة: عدم جواز الحلف إلا علی العلم
• الأخبار الدالة علی جواز الیمین الکاذبة حال الاضطرار
• المسألة السادسة عشرة: من حلف یمینا ثم رأی مخالفتها خیرا من الوفاء
• المسألة السابعة عشرة: لو حلف أن لا یشرب من لبن عنز ولا یأکل من لحمها
• المسألة الثامنة عشرة: لو حلف علی نحر ولده أو علی ترک الصلح بین الناس
• (منها) من حلف لغریمه أن لا یخرج من البلد إلا بعلمه وکان علیه فی ذلک ضرر
• حکم القران فی الطواف
• (منها) من حلف علی ضرب عبده
• (منها) من حلف علی فعل أمر متعذر
• (منها) حکم الاقتصاص من المنکر قبل الیمین وبعدها
• (منها) من حلف ونسی ما قال
• (منها) جواز حلف الوارث علی نفی مال المیت مع وجوده
• (منها) تحریم الحلف بالبراءة من الله ورسوله والأئمة علیهم السلام
• جواز تحلیف الظالم بالبراءة
• (منها) حکم الحلف برب المصحف
• (الأولی) لو حلف أن لا یأکل طعاما اشتراه زید فاشتری زید وعمر وطعاما صفة واحدة
• (الثانیة) لو حلف علی ما اشتراه زید فاشتری طعاما منفردا أو اشتری عمرو طعاما کذلک ثم اختلطا فأکل منه الحالف
• (الثالثة) لو حلف أن لا یأکل تمرة معینة فاختلطت بتمر
• (الرابعة) لو حلف أن یأکل هذا الطعام غدا فأکله الیوم
• الصور المحتملة فی المقام
• فی تحریم بیع السلاح من أعداء الدین
• (الخامسة) لو حلف أن لا یشرب من ماء الفرات وفعل
• (السابعة) لو حلف أن لا یأکل لحما وأطلق
• (العاشرة) لو حلف أن لا یأکل سمنا فأطلق فأکله مع الخبز
• (الحادیة عشرة) لو قال: لا أکلت من هذه الحنطة فطحنها دقیقا أو سویقا
• فیما قاله الشیخ من وقوع الطلاق بغیر العربیة
• (الثالثة عشرة) لو حلف أن لا یأکل بسرا فأکل منصفا ونحوه
• (الرابعة عشرة) لو حلف أن لا یأکل فاکهة فأکل واحدة
• (الخامسة عشرة) لو حلف أن لا یأکل الادم أو یأکله
• لو قال: لا شربت ماء هذا البئر
• (السابعة عشرة) لو قال: لا أکلت هذین الطعامین فأکل أحدهما
• (التاسعة عشرة) لو قال: لا شربت لک ماء من عطش
• (العشرون) لو حلف علی فعل مستدیم
• لو قال: لا سکنت هذه الدار وهو ساکن بها
• فی بیان التطبیقات فی المقام
• لو حلف أن لا أدخل بیتا فدخل بیت أهل الحضر أو بیت البادیة
• (الثانیة والعشرون) لو حلف، لا دخلت دار زید ولا کلمت زوجته ولا است خدمت عبده
• فی أن التحریم بالیمین تابع للملک وللزوجیة بالفعل
• لو حلف: لا دخلت دارا فدخل براحا وکان دار سابقا
• (الثالثة والعشرون) لو حلف: لا دخلت ولا أکلت أو لا لبست اقتضی ذلک التأبید
• استثناء الوصیة من الحکم المزبور
• لو حلف لأبیعن فباع ببیع فاسد
• (الخامسة والعشرون) لو حلف لا یفعل لم یتحقق الحنث إلا بالمباشرة له
• فی حکم حلف السلطان ونحوه
• مناقشة المصنف لکلام الشیخ فی المبسوط
• حکم متعة الصغیرة
• المسألة الأولی: لو حلف أن لا یتکلم فقرأ القرآن عامدا عالما
• (الثامنة والعشرون) فی أن الحنث یتحقق بالمخالفة اختیارا
• الاخبار الدالة علی وقوع الطلاق لو فسر الطلقة باثنین أو ثلاث ونقل قولین فی المسألة
• هل تنحل الیمین بالمخالفة وإکراها أو نسیانا أو جهلا کتاب النذر وفیه مطالب:
• الشرط الأول: البلوغ والرشد
• الشرط الثانی: الاسلام
• الشرط الثالث: إذن الزوج لو کان الناذر امرأة ذات بعل زوجة أو متعة والمنذور به من التطوعات
• الاستدلال علی اشتراط إذن الزوج فی النذر
• الشرط الخامس: القصد والنیة فی حالة النذر
• الضابط فی المنذور به کونه طاعة
• الأخبار الواردة فی المقام
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الثانیة: فی ما یتعلق بصیغة النذر
• الاستدلال علی تحدید صیغة النذر
• المسألة الثانیة: فی الصور المحتملة فی المقام
• المسألة الثالثة: لو نذر مبتدئا بغیر شرط
• المسألة الخامسة: لو کان المنذور به مطلقا
• لو نذر العبادة مطلقا
• الأخبار الواردة فی المقام
• لو نذر الشیء الکثیر أو الخطیر أو الجلیل
• المسألة الثالثة: فی حکم نذر صوم یوم لا یتمکن منه
• کلمات بعض الأصحاب فی المقام
• الوجوه المحتملة ما فی لو التزم عبادة وأطلق تسمیة الملتزم
• لو اتفق ذلک یوم عید
• المسألة الرابعة: لو وجب علی ناذر ذلک الیوم صوم شهرین متتابعین فی کفارة.
• الثالث: تقدیم النذر
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة السادسة: حکم من نذر صلاة
• الفرق بین تعیین الوقت وتعیین المکان
• کلام ثانی الشهیدین فی المقام
• المسألة الثامنة: لو نذر الحج ماشیا له
• أحدها: فی بدأته
• ثانیها: فی نهایته
• المسألة التاسعة: لو حج الناذر للمشی راکبا
• المسألة العاشرة: لو عجز الناذر عن المشی
• الأخبار الواردة فی المقام
• الثانی: الطلاق السنی البائن
• لو نذر الحج راکبا فمشی
• لو نذر المشی وکان فی السفینة والمعبر
• لو قال: فلله علی أن أمشی إلی بیت الله لا حاجا ولا معتمرا
• لو قال: أن أمشی واقتصر علی ذلک
• لو أخر الأب الفعل إلی أن بلغ الولد
• المسألة الثالثة عشرة: لو نذر أن یحج ولم یکن له ماله فحج نائبا عن غیره
• الثانیة: أن یعین الهدی ولا یعین المکان
• الثالثة: أن یطلق الهدی والمکان
• المسألة الخامسة عشرة: لو نذر أن یهدی إلی بیت الله الحرام دون النعم
• دلیل القول المشهور فی المقام
• حکم التفرقة بالهدی
• لو نذر أن یهدی بدنة
• لو صام سنة علی التوالی
• لو شرط التتابع فی السنة
• لو نذر صوم شهر متتابعا
• لو أفطر فی بعض الأیام لغیر عذر أو مع عذر، وفیه قولان
• المسألة الثامنة وعشرة: لو نذر صوم الدهر
• لو أفطر هذا الناذر لعذر أو لغیر عذر
• المسألة التاسعة عشرة: فی حکم نذر المعصیة
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الثانیة والعشرون: لو نذر أن یتصدق بدراهم من فضة وصیرها ذهبا
• المسألة الرابعة والعشرون: لو نذر نذرا معلقا علی شرط ثم علی بوقوع الشرط قبل النذر
• المسألة الخامسة والعشرون: لو کان المنذور مرجوعا ولو مکروها
• حکم من نذر أن یتصدق بجمیع ماله
• الاشکال علی نذر التصدق بجمیع المال ودفعه
• المسألة السادسة والعشرون: فی بیان حکم العهد وبیان مشروطه ومتعلقة
• الأخبار الدالة علی إلحاق العهد بالیمین أو نذر
• فی أن العهد لا ینعقد إلا بالنطق
• کلام بعض الأصحاب فی المقام
• کتاب الکفارات وفیه مقاصد: المقصد الأول: فی ضبط الکفارات وبیان أقسامها، وفیه مسائل:
• المسألة الأولی: فی عدد أقسامها
• فی کفارة قتل الخطأ
• فی ما ذهب إلیه الصدوق فی المقام
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الثالثة: فی کفارة من أفطر فی یوم من شهر رمضان
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة الرابعة: فی کفارة من أفطر یوما نذر صومه
• الأخبار الواردة فی المقام
• المناقشة فی بعض روایات المسألة
• الرابعة: عدم جواز شراء المولی علی الطفل والمجنون من ینعتق علیهما بالقرابة
• المسألة الخامسة: فی کفارة خلف العهد
• المسألة السابعة: فی کفارة قتل المؤمن عمدا ظلما
• المسألة الثامنة: فی کفارة الحلف بالبراءة من الله ورسوله (ص) أو من الایمة (ع)
• المسألة التاسعة: فی کفارة جز المرأة شعرها فی المصاب
• المسألة العاشرة: فی کفارة نتف الشعر وخدش الوجه وشق الثوب فی المصاب
• المسألة الحادیة عشرة: فی کفارة من نام عن صلاة العشاء الآخرة وتجاوز نصف اللیل
• المسألة الثانیة عشرة: فی کفارة من تزوج امرأة فی عدتها
• المسألة الأولی: فی العتق
• الطعن فی دلیل المشهور بوجوه
• المراد من الایمان الاسلام
• فی الأخبار الدالة علی اشتراط الایمان الخاص
• فی إسلام الأخرس
• حکم إسلام المسبی من أطفال الکفار
• المسألة الثالثة: یشترط فی العتق السلامة من العیوب الموجبة للعتق
• حکم المتولد بالزنا من کافرین
• حکم المتولد بالزنا من مسلم تام الملک
• حکم عتق المکاتب المطلق والمشروط
• حکم عتق الآبق لو لم یعلم موته
• المسألة الرابعة: لو أعتق نصفین من عبدین مشترکین
• لو أعتق شقصا من عبد مشترک
• لو تبرع عنه بالعتق من غیر سؤال
• الفرق بین التبرع عن المیت وعن الأجنبی
• الاختلاف فی زمان انتقال الملک وفیه أقوال خمسة
• المسألة السادسة: لو قتل العبد عمدا شخصا آخر فأعتقه فی لکفارة
• المسألة السابعة: اشتراط نیة القربة فی العتق
• المسألة الثامنة: اعتبار نیة التعیین لو اجتمعت أجناس التعیین لو اجتمعت أجناس مختلفة
• فی معنی اتحاد الجنس
• إشکال المحقق فی المقام والجواب عنه
• لو کان علیه کفارة ظهار وقتل وإفطار رمضان فأعتق ناویا الکفارة مطلقا
• لو علم أن فی ذمته عتق رقبة وشک فی سببه
• المسألة الحادیة عشرة: لو اشتری أباه أو غیره ممن ینعتق علیه ونوی به التکفیر
• الفرق بین العتق بالقرابة والعتق المشترک
• لو رد المالک العوض بعد قبضه
• کلام بعض الأصحاب فی المقام
• المسألة الثالثة عشرة: فی ما یتحقق به العجز للمکلف
• لو لم یملک عین الرقبة وملک ثمنها وقدر علی شرائها
• لو لم یملک الرقبة ولا ثمنها وبذل له أحدههما بهبة
• المسألة الرابعة عشرة: لو تحقق العجز فی الکفارة المرتبة
• فی ما یتحقق به التتابع فی صیام الشهرین
• حکم الاخلال بالمتابعة
• المسألة الخامسة عشرة: فی المواضع التی تقطع الصوم ولا تقطع التتابع
• فی المواضع المختلف فی قطع التتابع بها
• المسألة السادسة عشرة: فی بیان الاطعام وأحکامه وفیها مواضع:
• أحدها: فی قدره وکمیته، والأخبار الواردة فی ذلک
• ثانیها: فی المصروف إلیه، والأخبار الواردة فی ذلک
• ثالثها: فی جنس الطعام
• الأخبار الواردة فی المقام
• حکم إطعام الصغار، وتمام البحث یتوقف علی أمور:
• منها: إخراج المد من الحنطة والدقیق والخبز کاف فی ذلک
• منها: المعتبر إخراج نقصان المستحق عن المد علی تقدیر التسلیم إلیهم وإن کثر المستحقون
• ثالثها: اشتراط کونه مؤمنا أو مستضعفا
• المسألة التاسعة عشرة: فی بیان معنی الکسوة
• الاختلاف فی ذلک الناشئ من اختلاف الاخبار
• الأخبار الواردة فی المقام
• المسألة العشرون: فی حکم صرف الکفارات إلی من تجب نفقته
• المسألة الحادیة والعشرون: المعتبر فی الکفارة المرتبة حال الأداء لا حال وجوبها
• لو کان المکفر عبدا حال الوجوب فأعتق قبل أن یشرع فی الصوم رایسر
• المسألة الثانیة والعشرون: لو عجز من العتق من وجب علیه وانتقل إلی الصوم ثم وجد ما یعتق، وکذا لو عجز عن الصیام فدخل فی الاطعام ثم زال العجز
• لو عرض الصوم ما یقطع التتابع وحصلت القدرة علی العتق
• المسألة الثالثة والعشرون: لو وجب علیه شهران متتابعان فصام هلالین
• جواز التفریق فی أصناف الخصلة الواحدة
• المسألة الخامسة والعشرون: حکم من عجز عن صوم شهرین وجب علیه
• الأخبار الواردة فی المقام
• حکم من عجز عن جمیع الخصال والأخبار الواردة فی ذلک
• المسألة السادسة والعشرون: فی کفارة ضرب السید مملو که فوق الحد
• الأخبار الواردة فی المقام
• کفارة الضحک المتعدی فیه الحد من التبسم
• کفارة من قال رمضان بغیر شهر
• السادسة: فی شروط المکاتبة باعتبار المعاقدین وغیرها